“Nie daje się już słomy, czyli jak poprzednio dawano słomę sługom twoim, czyli niewolnikom izraelskim, a mówi się nam, czyli niewolnikom izraelskim: Róbcie cegły! Czyli bez dawania im słomy do robienia cegieł, którą sami sobie zbierają, gdzie sobie znajdą ścierń zamiast słomy do robienia cegieł w pełnej ustalonej jak poprzednio ilości z dawaniem im słomy. Ponadto słudzy twoi są bici, czyli oprócz robienia cegieł bez dawania im słomy, bez możliwości wykonania cegieł w pełnej ustalonej jak poprzednio ilości z dawaniem im słomy, niewolnicy izraelscy są bici, czyli oprócz tego, że stosujesz wyjątkową niesprawiedliwość, to stosowana jest przemoc. Wina to ludu twojego, czyli i faraona, którzy z ludu izraelskiego uczynili sobie niewolników i stosują wyjątkową niesprawiedliwość i przemoc przez nadzorców faraona. Świadomi braku możliwości wykonania pracy wyznaczonej, stosują przemoc wobec niewolników izraelskich” “A on odpowiedział: Leniwi jesteście, leniwi czyli leniwy jest lud faraona, bo z ludu izraelskiego uczynili sobie niewolników oraz kapłani boga słońca z On, dla których niewolnicy izraelscy odrabiali pańszczyznę. Natomiast niewolnicy izraelscy świadomi jesteście, świadomi i dlatego mówicie: Pójdziemy i złożymy ofiarę Panu! Czyli pójdziemy na pustynię, czyli gdzie nie ma wyjątkowej niesprawiedliwości i przemocy, i złożymy ofiarę Panu, Bogu Wszechmogącemu etc…, w zastępstwie śmierci każdego z nas. Analogicznie do Jezusa Zbawiciela, który poniósł śmierć w zastępstwie śmierci każdego z nas, za w ekosystemie czynienie destrukcji, za którą poniesie się konsekwencje wiecznej śmierci” “ Teraz więc idźcie, ale do pracy! Czyli do pracy niewolniczej pod przymusem, wyznaczonej, wyjątkowo niesprawiedliwej ze stosowaniem przemocy. Słomy wam nie dadzą, jak przy pracy ustalonej słomę wam dawali, a jednak musicie oddać wyznaczoną ilość cegieł bez dawania wam słomy, w pełnej ustalonej jak poprzednio ilości z dawaniem wam słomy (Wj 5, 16-18)

"I widzieli nadzorcy izraelscy, że jest z nimi źle, czyli że faraon nie zaprzestanie stosować wyjątkowej niesprawiedliwości, aby nadzorcy faraona czynili przemoc ponieważ im, czyli nadzorcą izraelskim powiedział: Nie ujmie się nic z codziennej ilości cegieł, czyli z pracy wyznaczonej bez dawania im słomy, z codziennego wykonania cegieł w pełnej ustalonej jak poprzednio ilości z dawaniem im słomy" " Gdy wychodzili od faraona, czyli wtedy byli świadomi, że faraon według którego mowy słów, nie zaprzestanie stosować wyjątkowej niesprawiedliwości, aby nadzorcy faraona mogli czynić przemoc, natknęli się na Mojżesza i Aarona, którzy stali, oczekując ich, czyli aby dowiedzieć się, czy faraon zaprzestanie czynić wyjątkową niesprawiedliwość żeby jego nadzorcy mogli stosować przemoc wobec nadzorców izraelskich" "I rzekli do nich, czyli do Mojżesza i Aarona: Niech wejrzy Pan, czyli Bóg Wszechmogący etc..., na was i osądzi, czyli sprawiedliwie, żeście nas tak zohydzili, czyli zniechęcili u faraona i jego sług, czyli gdy chcieli złożyć ofiarę Panu, Bogu Wszechmogącemu etc..., wtedy faraon pracę ustanowioną zamienił na wyznaczoną, włożyliście do ręki ich, czyli rodzaj zamieszczonej informacji w formie energetycznej, funkcjonalnie ukształtowany do czynności swoich, miecz, czyli produkt z rodzajów zamieszczonych informacji w formie energetycznej funkcjonalnie ukształtowany do pozbawienia życia. Żeby niewolników izraelskich i ich nadzorców, czyli rodzaj zamieszczonej informacji w formie energetycznej, funkcjonalnie ukształtowany do czynności swoich. Zaprzestał informacyjnych oddziaływań ze wszechinformacją, czyli informacja dla całości wszelkich rodzajów zamieszczonych informacji, i o całości wszelkich rodzajów zamieszczonych informacji w formie energetycznej we wszechinformacji (Wj 5, 19 - 21)

“Wtedy Mojżesz zwrócił się ponownie do Pana, Boga Wszechmogącego etc…, gdy usłyszał mowę słów nadzorców izraelskich, że faraon nie przestanie czynić wyjątkowej niesprawiedliwości, aby pozbawić życia niewolników izraelskich, mówiąc, czyli mowa słów Mojżesza: Panie! Czyli Boże Wszechmogący etc… dlaczego wyrządziłeś zło temu ludowi? Czyli wtedy, gdy Mojżesz i Aaron przyszli do faraona, aby wypuścił lud Izraela ustanowionego przymierza. Aby obchodzili święto, czyli ustanowione ku mojej czci i chwale na pustyni. Odbyć 3 dniową wędrówkę na pustynię. Analogicznie do Jezusa Zbawiciela 3 dni śmierci i zmartwychwstania i złożyć ofiarę Panu, Bogu Wszechmogącemu etc… Izraela. Analogicznie do Jezusa Zbawiciela, złożonej ofiary w zastępstwie śmierci każdego z nas, za w ekosystemie czynienie destrukcji. By nas nie dotknął, czyli wieczną śmiercią, za czynienie destrukcji, zarazą lub mieczem, czyli ponoszeniem konsekwencji wiecznej śmierci. Tego samego dnia, zamiast wypuścić lud przymierza wtedy faraon pracę ustaloną zamienił na pracę wyznaczoną. Czyniąc wyjątkową niesprawiedliwość, aby pozbawić życia niewolników izraelskich. Dlaczego mnie, czyli Mojżesza tu, czyli do Egiptu, kraju niewoli i przemocy posłałeś? Czyli dlatego żeby Izraela mój lud przymierza wyprowadził z niewoli i przemocy Egipcjan” “Wszak od tej chwili, gdy przyszedłem do faraona, aby mówić w imieniu twoim, czyli wtedy zamiast wypuścić Izraela lud przymierza Boga Wszechmogącego etc… Wtedy faraon pracę ustaloną zamienił na pracę wyznaczoną. Czyniąc wyjątkową niesprawiedliwość, aby pozbawić życia niewolników izraelskich gorzej postępuje z tym ludem, czyli aby pracą wyznaczoną pozbawić życia lud przymierza. Ty zaś nie wyratowałeś ludu swego, czyli natomiast skoro Bóg Wszechmogący etc… Mojżesza posłał do faraona, aby wypuścił Izraela lud swego przymierza. Wtedy faraon zamiast wypuścić Izraela, tego samego dnia, pracę ustaloną zamienił na pracę wyznaczoną. Aby wyjątkową niesprawiedliwością czynić przemoc, żeby pozbawić życia niewolników izraelskich. Dlatego też Bóg Wszechmogący etc…, aby ratować życie ludu swego przymierza. Dokona takich czynów wobec faraona, że wtedy wypuści Izraela z niewoli egipskiej (Wj 5, 22 - 23)

“I rzekł Pan czyli Bóg Wszechmogący etc…, do Mojżesza: Teraz zobaczysz, czyli percepcją, co uczynię, czyli jakich dokonam czynów wobec faraona, że zmuszony silną ręką, czyli synonim Boga Wszechmogącego etc…, twórczej myśli doskonałego prawa miłości do wykonania czynności swoich wobec faraona wypuści ich, czyli lud ustanowionego przymierza z niewoli egipskiej i zmuszony silną ręką, czyli twórczą myślą doskonałego prawa miłości wypędzi ich z ziemi swojej, czyli Egiptu z kraju niewoli i przemocy (1 J 4, 7-16; 1 Kor 13, 1-10) “ Analogicznie do naszej twórczej myśli do czynności swoich w stosowaniu prawa miłości, w trosce o całokształt ekosystemu “Odezwał się Bóg, czyli mowa słów Boga Wszechmogącego etc…, do Mojżesza i rzekł: Słowa, dźwięki, wibracje - nośniki mowy słów: Jam jest Pan, czyli Bóg Wiekuisty (Rz 1,20) Bóg Wszechmogący (Rdz 17, 1) Bóg Wszechmocny (Ez 7, 2) Bóg Wszechwiedzący (Iz 38, 5) Bóg doskonałej miłości (1 Jan 4, 8) Czyli Pan jest imię moje, które nie jest umowne i nie jest ograniczeniem jego” “Objawiłem się Abrahamowi, czyli ojcu Izaaka i Jakubowi, czyli synowi Izaaka (Rdz 17, 1; 26, 24; 28, 13) jako Bóg Wszechmocny, czyli Pan jest Bogiem Wszechmocnym etc…, lecz imienia mojego Jahwe, czyli tetragramu, umownego imienia, które jest ograniczeniem jego im nie objawiłem (Wj 6, 1-3)

“Ustanowiłem także przymierze moje, czyli z Abrahamem i z potomstwem Abrahama (Rdz 15, 18) że im dam ziemię kanaanejską, czyli przeklętych potomków Kanaana, syna Chama (Rdz 9, 25; Wj 3, 8) Ziemię pielgrzymstwa ich, czyli ziemię wędrówki ich, w której przebywali jako przechodnie, czyli przez krótki czas” “Ja także słyszałem, czyli Pan, czyli Bóg Wszechmogący etc…, jest także Wszechsłyszący, wzdychania synów izraelskich, czyli na cierpienie, przemoc i śmierć ich w niewoli egipskiej, których Egipcjanie zmuszają do przymusowej niewolniczej pracy, czyli wyjątkowo niesprawiedliwej ze stosowanie przemocy i wspomniałem na moje przymierze z Abrahamem i potomstwem Abrahama, z jednego rodu Sema (Rdz 15, 18 - 21; 11,10 - 32) Dlatego powiedz, czyli mowa słów do synów izraelskich, czyli ludu przymierza mojego: Jam Jest Pan, czyli Pan jest Bogiem Wszechmogącym etc… Ja was uwolnię od ciężarów nałożonych, czyli niewoli przymusu, niesprawiedliwości, przemocy i śmierci przez Egipcjan, czyli plemię Chawili, syna Kusza, przeklętego syna Chama (Rdz 2, 10 - 12; 9,25; 10, 6 - 7) I wybawię was z niewoli, czyli analogia do Jezusa Zbawiciela, który wybawił każdego z nas, z niewoli okrutnej śmierci i wyzwolę was, czyli każdego z nas z niewoli ponoszenia konsekwencji, za w ekosystemie czynioną destrukcje, wyciągniętym ramieniem, czyli rodzaj zamieszczonej informacji w formie energetycznej do czynności swoich, integralnym z ręką i dłonią przybitym do krzyża przy dłoni, za w ekosystemie czynioną destrukcje, negatywnymi myślami, słowami, uczynkami etc…, które Jezusa Zbawiciela przybiły do krzyża. W zastępstwie śmierci każdego z nas, za w ekosystemie czynioną destrukcje, i przez surowe wyroki, czyli ponoszenia okrutnych konsekwencji, za w ekosystemie czynioną destrukcje, to pewna i okrutna śmierć (Łuk 16, 19 - 31; Sędz 1, 7) W tunelu naszych negatywnych uczynków, które Jezus Zbawiciel pokazał na krzyżu (Wj 6, 4 - 6)

"I przyjmę was, czyli Izraela za swój lud, czyli ustanowionego przymierza, i będę wam Bogiem, czyli Wszechmogącym etc..., i poznacie, żem Ja, czyli Pan jestem Bogiem Wszechmogącym etc..., waszym, czyli Izraela, który was uwalnia, czyli z niewoli przymusu, wyjątkowej niesprawiedliwości, przemocy i śmierci, od ciężarów nałożonych przez Egipcjan, czyli plemię Chawili, syna Kusza, przeklętego syna Chama, którą przysiągłem dać Abrahamowi, ojcu Izaaka i Jakubowi, synowi Izaaka. Według zawartego przymierza z Abrahamem i potomstwem Abrahama. Dam ją wam w dziedzictwo, czyli dziedziczna własność posiadania. Ja, czyli Pan jestem Bogiem Wszechmogącym etc..." "Tak mówił, czyli mowa słów Mojżesza do synów izraelskich, lecz oni nie słuchali, czyli mowy słów Mojżesza z powodu upadku ducha, czyli utraty myśli nadziei, wobec stosowanej przemocy, zagrożenia życia i ciężkiej pracy, czyli niewolniczej, przymusowej, wyjątkowo niesprawiedliwej, ze stosowaniem przemocy i zagrożenia życia przez zamianę pracy ustanowionej na wyznaczoną. Aby pozbawić życia niewolników izraelskich" "I odezwał się, czyli w mowie słów Pan, który jest Bogiem Wszechmogącym etc..., do Mojżesza i rzekł: słowa, dźwięki, wibracje - nośniki mowy słów" (Wj 6, 7-10)

"Oto naczelnicy rodów: synowie Rubena pierworodnego Izraela: Henoch i Pallu, Chesron i Karmi, czyli naczelnicy rodów ojcowskich synów Rubena według ich imion. To są rodziny, czyli naczelnicy rodów ojcowskich synów Rubena według ich imion" "Synowie Symeona, czyli syna Izraela: Jemuel i Jamin, Ohad i Jahin, Sochar i Saul, syn Kananitki, czyli z dwóch rodów Sema i Chama, naczelnicy rodów ojcowskich, synowie Symeona według ich imion. To są rodziny, czyli naczelnicy rodów ojcowskich, synów Symeona według ich imion" "A oto imiona synów Lewiego, czyli syna Jakuba według ich rodowodów do 4 pokolenia: Gerszon, Kahat i Merari, czyli w linii rodowej Sema (Rdz 11, 10-27) Do Abrahama, ojca Izaaka, którego mu urodziła Sara z jednego rodu Sema (Rdz 20, 12) Izaak ojcem Ezawa i Jakuba, braci bliźniaków, których mu urodziła Rebeka z rodziny Nachora, brata Abrahama (Rdz 25, 19-26; 22, 20-23) Jakub miał dwie żony Leę i Rachelę, córki Labana, brata matki Jakuba z jednego rodu Sema (Rdz 28, 2) Lea urodziła Rubena pierworodnego Jakuba (Rdz 29, 32-35; 30, 17-20) Symeona, Lewiego, Judę (Rdz 46, 12) Issachara (Rdz 46,13) i Zebulona (Rdz 46, 14) z jednego rodu Sema. Natomiast niewolnica Racheli Bilha urodziła Jakubowi synów, Dana (Rdz 46, 23) i Naftaliego (Rdz 46,24) służąca Lei Zylpa urodziła Jakubowi synów, Gada (Rdz 46, 16) i Aszera (Rdz 46, 17;30, 9-13) Rachela urodziła Jakubowi Józefa (Rdz 30, 22-24) i Beniamina (Rdz 35, 16-18) Józefowi urodzili się w ziemi egipskiej synowie, których mu urodziła Asenat córka Poti-fera kapłana z On: Manassesa i Efraima z dwóch rodów Sema i Chama (Rdz 46, 20) Synami Beniamina byli (Rdz 46, 21) A Lewi (Rdz 29,34) dożył 137 lat, czyli czas trwania destrukcji Lewiego, czyli rodzaju zamieszczonej informacji w formie energetycznej, w oddziaływaniach informacyjnych ze wszechinformacją (Wj 6, 14-16)

"Synowie Gerszona: Libni, Szymei według ich rodzin, czyli od Gerszona, syna Lewiego, pochodzi rodzina Gerszonitów. Od Libniego, syna Gerszona pochodzi rodzina Libnitów. Od Szimejego syna Gerszona pochodzi rodzina Szimeitów. Według ich rodzin ojcowskich. To są rodziny Gerszonitów" "Synowie Kahata: Amram, Ishar, Hebron i Uzziel, czyli od Kahata, syna Lewiego pochodzi rodzina Kahetytów. Od Amrama, syna Kahata pochodzi rodzina Amramitów. Od Ishara, syna Kahata pochodzi rodzina Isharytów. Od Hebrona, syna Kahata pochodzi rodzina Hebronitów i od Uzziela, syna Kahata pochodzi rodzina Uzzielitów. To są rodziny Kahetytów. A Kahat dożył 133 lat, czyli czas trwania destrukcji Kahata rodzaju zamieszczonej informacji w formie energetycznej, w oddziaływaniach informacyjnych ze wszechinformacją" "Synowie Merariego: Machli i Muszi, czyli od Merariego, syna Lewiego pochodzi rodzina Merarytów. Od Machli, syna Merariego pochodzi rodzina Machlitów. Od Muszi, syna Merariego pochodzi rodzina Muszitów. To są rodziny Merarietów, syna Lewiego, syna Jakuba, syna Izaaka, syna Abrahama z jednego rodu Sema według ich rodowodów ojcowskich (Wj 6, 17-19)