"A Sychem rzekł do ojca i braci jej: Jeżeli tylko doznam życzliwości od was, dam, cokolwiek ode mnie zażądacie" Czyli Sychem rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów do ojca i braci Diny, którą zhańbił, bo porwał ją, spał z nią i zgwałcił ją. Jeżeli tylko Sychem dozna życzliwości od ojca i braci Diny, którą zhańbił, da cokolwiek od niego zażądają ojciec i bracia Diny. Nie dozna życzliwości od nich, jak doznał życzliwości każdy z nas od Boga Ojca Wszechmogącego, za czyny nasze, nie żądaliśmy, a dał nam Jezusa Zbawiciela wzór człowieka, dla człowieka, aby za czyny każdego z nas nie ponieś śmiertelnych konsekwencji, które Jezus Zbawiciel pokazał na krzyżu (Jan 3,16) By każdy z nas był zbawiony, żył wiecznie w nowym systemie duchowo - informacyjnej całości - Eden (Obj. 21,1-5) "Zażądajcie ode mnie choćby bardzo wysokiego wiana i daru, a dam, jak mi powiecie, tylko dajcie mi tę dziewczynę za żonę " Czyli nie zażądaliśmy od Boga Ojca Wszechmogącego, a dał nam Jezusa Zbawiciela, i dar łaski zbawienia niczym nie zasłużony w Jezusie Zbawicielu (Efez. 2,7-10), aby każdy z nas był zbawiony, żył wiecznie w nowym systemie duchowo - informacyjnej całości - Eden (Rdz 2,8) "Wtedy synowie Jakuba odpowiedzieli Sychemowi i Chamorowi, ojcu jego podstępnie, bo zhańbił siostrę ich Dinę" Czyli za czyny haniebne, nie odpowiada się podstępnie, bo to jest hańbą, dla tych którzy czynią haniebnie i odpowiadają podstępnie "mówiąc do nich: Nie możemy uczynić tego, aby siostrę naszą wydać za człowieka nieobrzezanego, bo to byłoby hańbą dla nas" Czyli mówili do nich podstępnie, bo nie byłoby hańbą wydanie siostry ich za człowieka nieobrzezanego, bo hańbą jest czynienie haniebnie i mówienie podstępnie " Tylko pod tym warunkiem wyrazimy zgodę, jeżeli staniecie się jak my, każąc obrzezać każdego mężczyznę u was" Czyli stawianie warunków jest podstępem, aby wyrazili zgodę, ci który czynią haniebnie, i stali się jak oni którzy mówią podstępnie (Rdz 34,11-15)

"Wtedy damy wam córki nasze, a córki wasze pojmiemy sobie za żony, zamieszkamy z wami i staniemy się jednym ludem" Czyli wtedy oni, którzy mówią podstępnie dadzą córki swoje tym, co czynią haniebnie, a córki tych, co czynią haniebnie pojmą sobie za żony i zamieszkają razem, oni którzy mówią podstępnie z tymi, co czynią haniebnie i staną się jednym ludem tych, którzy mówią podstępnie z tymi, co czynią haniebnie "Lecz jeśli nas nie usłuchacie i nie obrzezacie się, weźmiemy córkę naszą i odjedziemy" Czyli lecz jeśli tych, co mówią podstępnie nie usłuchają, oni, którzy czynią haniebnie i nie staną się jak oni, którzy mówią podstępie, zabiorą córkę swoją, od tych którzy czynią haniebnie i odjadą oni, którzy mówią podstępnie, od tych, co czynią haniebnie "Słowa ich podobały się Chamorowi i Sychemowi, synowi Chamora" Czyli słowa ich mowy podstępnej podobały się ojcu i synowi z przeklętego plemienia Chiwwitów, którzy czynią haniebnie "Młodzieniec nie zawahał się uczynić tego, bo pokochał córkę Jakuba; był zaś najbardziej poważany w całej swojej rodzinie" Czyli młodzieniec Sychem, który czynił haniebnie nie zawahał się, by stać się jak oni, którzy mówią podstępnie, bo pokochał Dinę, córkę Jakuba, którą porwał, spał z nią i zgwałcił ją, wtedy chciał, by dali mu ją za żonę. Był zaś młodzieniec Sychem, który czynił haniebnie najbardziej poważany w całej swojej rodzinie, w której czynią haniebnie "Potem przyszedł Chamor i Sychem, syn jego, do bramy miasta swego i rzekli do mieszkańców miasta swego tak:" Czyli potem przyszedł Chamor książe tego kraju, w którym czynią haniebnie i młodzieniec Sychem, syn jego do bramy miasta Sychemu, w którym czynią haniebnie i rzekli - nośnik mowy, jednomyślnych słów Chamora i Sychema, syna jego, do mieszkańców Sychemu, którzy czynią haniebnie tak: "Mężowie ci, (którzy mówią podstępnie) są pokojowo usposobieni wobec nas, (którzy czynią haniebnie), niech więc zamieszkają, (którzy mówią podstępnie) z nami, (którzy czynią haniebnie) w kraju, (w którym czynią haniebnie) i uprawiają, (którzy mówią podstępnie) handel; ziemi jest tu (u tych, co czynią haniebnie) dosyć dla tych, (którzy mówią podstępnie) Córki ich, (którzy mówią podstępnie) brać będziemy sobie za żony, (którzy czynią haniebnie), a córki nasze, (którzy czynią haniebnie) będziemy za nich, (którzy mówią podstępnie) wydawać" (Rdz 34,16-21)

"Lecz mężowie ci, (którzy mówią podstępnie) zgadzają się zamieszkać z nami, (którzy czynią haniebnie), aby stać się jednym ludem, (którzy mówią podstępnie, i czynią haniebnie), tylko pod tym warunkiem, że każdy mężczyzna u nas, (którzy czynią haniebnie) zostanie obrzezany, tak jak oni, (którzy mówią podstępnie) są obrzezani" "Czyż trzody ich i dobytek ich, i wszystko bydło ich nie będzie nasze ? Dajmy im tylko naszą zgodę, aby zamieszkali wśród nas" Czyli czyż trzody ich i dobytek ich, i wszystko bydło ich nie będzie nasze ?, tych którzy czynią haniebnie. Dajmy im tylko na postawiony warunek naszą podstępną zgodę, aby zamieszkali wśród nas, wtedy im, którzy mówią podstępnie, damy naszą podstępną zgodę, i uczynimy haniebnie im, którzy mówią podstępnie "I usłuchali Chamora i Sychema, syna jego, wszyscy mieszkańcy tego miasta i wszyscy mężczyźni obrzezali się, każdy mieszkaniec miasta" Czyli i usłuchali mowy słów, podstępnej zgody Chamora i Sychema, syna jego, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek im, którzy mówią podstępnie, dali podstępną zgodę, wszyscy mieszkańcy tego miasta, w którym czynili haniebnie, i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, i wszyscy mężczyźni, którzy czynili haniebnie, stali się jak oni, którzy mówią podstępnie, każdy mieszkaniec miasta Sychemu, w którym czynili haniebnie i na postawiony warunek ich, którzy mówią podstępnie dali podstępną zgodę, aby im, którzy mówią podstępnie uczynić haniebnie. "A trzeciego dnia, gdy byli cierpiący, dwaj synowie Jakuba, Symeon i Lewi, bracia Diny, wzięli swoje miecze, wtargnęli bez przeszkód do miasta i wymordowali wszystkich mężczyzn" Czyli a trzeciego dnia, w którym zmartwychwstał Jezus Zbawiciel, gdy byli cierpiący po obrzezaniu się tych, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, wszyscy mieszkańcy Sychemu. Dwaj synowie Jakuba, których urodziła Lea, Symeon i Lewi, bracia Diny, wzięli swoje miecze, wtargnęli bez przeszkód, bo byli cierpiący po obrzezaniu się, do miasta Sychemu, i pozbawili życia wszystkich mężczyzn, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, aby im, gdy zamieszkają wśród nich uczynić haniebnie "Zabili mieczem Chamora oraz Sychema, syna jego, i zabrali Dinę z domu Sychema i odeszli" Czyli pozbawili życia mieczem, Chamora oraz Sychema, syna jego, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, aby, gdy zamieszkają wśród nich uczynić haniebnie, im którzy mówią podstępnie, i odeszli ci, którzy mówią podstępnie od tych, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, aby, gdy zamieszkają wśród nich uczynić haniebnie, im którzy mówią podstępnie (Rdz 34,22-26)

"Synowie Jakuba zaś napadli na pobitych i złupili miasto, ponieważ zhańbiono ich siostrę" Czyli synowie Jakuba, Symeon i Lewi, którzy mówili podstępnie i uczynili haniebnie napadli na pobitych i zabrali to, co było w mieście tych, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, aby gdy zamieszkają wśród nich, uczynić haniebnie im, którzy mówili podstępnie, ponieważ zhańbiono ich siostrę Dinę, w tym mieście, w którym czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę wszyscy mieszkańcy tego miasta "Zabrali trzody ich i bydło ich, i osły ich, i to co było w mieście, i co było na polu" Czyli zabrali, którzy mówili podstępnie i uczynili haniebnie tym, co czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, aby gdy zamieszkają wśród nich, uczynić haniebnie, im którzy mówili podstępnie, aby to co było ich należało do tych, którzy mówili podstępnie i uczynili haniebnie "Uprowadzili do niewoli całe ich mienie i wszystkie ich dzieci, i kobiety i złupili wszystko co było w domach" Czyli uprowadzili, którzy mówili podstępnie i uczynili haniebnie do niewoli całą ich własność i wszystkie ich dzieci, i kobiety i zabrali wszystko, co było w domach tych, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, aby gdy zamieszkają wśród nich, uczynić haniebnie im, którzy mówili podstępnie (Rdz 34,23) "Wtedy Jakub rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów do Symeona i do Lewiego: Sprowadziliście na mnie nieszczęście i hańbę (czynem haniebnym) w oczach mieszkańców tej ziemi, Kananejczyków i Peryzejczyków (przeklętych potomków Chama), a przecież ja mam mało ludzi, i gdy oni zbiorą się (przeklęci potomkowie Chama) przeciwko mnie, (w którym swoją wolę wypełniał Bóg Wszechmogący), pobiją mnie i zginę ja i dom mój (nie pobiją Jakuba i nie zginie Jakub i dom jego, bo w Jakubie swoją wolę wypełniał Bóg Wszechmogący) " "A oni odpowiedzieli: Czy jemu wolno było obejść się z siostrą naszą jak z nierządnicą ? " Czyli jemu, ojcu jego i wszystkim mieszkańcom tego miasta, nie wolno było czynić haniebnie i na postawiony warunek, dać im podstępną zgodę, aby gdy zamieszkają wśród nich, uczynić im haniebnie, a im, którzy mówili podstępnie, nie wolno było uczynić haniebnie (Rdz 34,27-31)

"Potem rzekł Bóg do Jakuba: Wstań idź do Betelu i osiądź tam. Zbuduj tam ołtarz Bogu, który ci się ukazał, gdy uciekałeś przed Ezawem, bratem swoim" Czyli potem rzekł: słowo, dźwięk, wibracje - nośnik mowy słów Boga do Jakuba, który ma wstać z miejsca, na którym był i ma iść do Betelu - Domu pośród przedmiotów kultu religijnego zachodu i wschodu i przebywać tam (Rdz 12,8) Założyć ma Jakub pośród przedmiotów kultu religijnego zachodu i wschodu, system ofiarniczy Bogu, który się ukazał Jakubowi, gdy uciekał przed Ezawem, bratem bliźniakiem swoim, który powziął zamiar, że zabije Jakuba, brata bliźniaka swego (Rdz 27, 41) "Wtedy rzekł Jakub do swej rodziny i do wszystkich, którzy z nim byli: Usuńcie obcych bogów spośród siebie, oczyśćcie się i zmieńcie szaty wasze !" Czyli wtedy rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów Jakuba do swej rodziny i do wszystkich, którzy z nim byli, że mają usunąć przedmioty kultu religijnego spośród siebie, religii zachodu i religii wschodu, uwolnijcie się od przedmiotów kultu religijnego spośród siebie religii zachodu i wschodu i zmieńcie świadomość waszą !, że przedmioty kultu religijnego zachodu i wschodu, nie wysłuchują w dniu niedoli naszej i nie są z nami w drodze którą odbywamy "Wstawszy bowiem, pójdźmy do Betelu. Tam zbuduję ołtarz Bogu, który mię wysłuchał w dniu niedoli mojej i był ze mną w drodze, którą odbyłem" Czyli wstańmy z tego miejsca, na którym przebywamy i pójdźmy do Betelu - Domu pośród przedmiotów kultu religijnego zachodu i wschodu. Tam założę system ofiarniczy Bogu, który mię wysłuchał w dniu niedoli mojej i był ze mną w drodze, którą odbyłem (Rdz 28,15)"I oddali Jakubowi wszystkich obcych bogów (wszystkie przedmioty kultu religijnego zachodu i wschodu), których mieli, i kolczyki (ozdoby swoje), które mieli w uszach. Jakub zaś zakopał je pod dębem (według zwyczaju wierzeń przodków Rdz 12, 6; 14,13; 35,8; Sdz. 6,19; 9,6; 2Sam. 18,9) koło Sychemu" (Rdz 35,1-4)

"A gdy wyruszyli (z okolic Sychemu) przyszedł od Boga strach na miasta okoliczne (przeklętych potomków Chama), tak że nikt (z przeklętych potomków Chama) nie ścigał synów Jakuba, (w których swoją wolę wypełniał Bóg Wszechmogący)" "I przyszedł Jakub do Luz (bez przyrzeczeń, zobowiązań i bezpieczeństwa), które jest w ziemi kanaanejskiej (przeklętych potomków Chama) to jest Betelu (Domu) on (Jakub z rodziną swoją) i wszyscy jego ludzie" "I zbudował tam ołtarz i nazwał to miejsce El - Betel, bo tam objawił mu się Bóg, gdy uciekał przed bratem swoim" Czyli i założył Jakub system ofiarniczy w Betelu, i nazwał to miejsce El - Betel - Dom Boży, bo tam w Betelu - Domu objawił się Jakubowi Bóg, który wysłuchał Jakuba w dniu niedoli jego i był z Jakubem, by strzec go w drodze, którą odbył z Beer - Szeby do Paddan - Aram, miasta potomków Nachora, brata Abrahama, gdy uciekał przed Ezawem, bratem bliźniakiem swoim, który powziął zamiar, że zabije Jakuba, brata bliźniaka swego (Rdz 27,41) "Wtedy umarła Debora, mamka Rebeki, i została pochowana poniżej Betelu pod dębem; i nazwano go dębem płaczu" Czyli wtedy gdy przyszli do Betelu - Domu Bożego, została ukończona destrukcja Debory (Rdz 25,7-8), mamki Rebeki, matki Jakuba i Ezawa, braci bliźniaków, i została pochowana poniżej grzbietu górskiego Betelu pod dębem, który według zwyczaju wierzeń przodków był źródłem długiego życia i wielkiej mocy; i nazwano go - źródło długiego życia i wielkiej mocy - dębem płaczu, bo długie życie i wielką moc ukończy destrukcja. "I znów ukazał się Bóg Jakubowi, gdy wracał z Paddan - Aram, i błogosławił mu" Czyli ukazał się Bóg Jakubowi w Betelu - Domu Bożym, gdy szedł do Paddan - Aram, by strzec Jakuba i swoją wolę wypełnić w Jakubie (Rdz 28,15) I znów ukazał się Bóg Jakubowi w Machanaim i Penielu, gdy wracał z Paddan - Aram, by strzec Jakuba i swoją wolę wypełnić w Jakubie (Rdz 32,1-2; 29-30) "I rzekł do niego Bóg: Imię twoje jest Jakub; lecz odtąd nie będziesz się nazywał Jakub, ale imię twoje będzie Izrael. I nazwał go imieniem Izrael" Czyli i rzekł: słowo, dźwięk, wibracja- nośnik mowy słów Boga do Jakuba: Imię twoje jest Jakub - podchodzący; lecz odtąd nie będziesz się nazywał Jakub - podchodzący, ale imię twoje będzie Izrael - zwycięzca (Rdz 32,28). I nazwał Jakuba Bóg Wszechmogący imieniem Izrael - zwycięzca, w którym swoją wolę wypełnia Bóg Wszechmogący (Rdz 35,5-10)

"Potem rzekł do niego Bóg: Jam jest Bóg Wszechmogący ! Rozradzaj się i rozmnażaj się. Od ciebie pochodzić będzie naród, a nawet mnóstwo narodów, i królowie wywodzić się będą od ciebie" Czyli potem rzekł do Jakuba Bóg, jak rzekł do Abrahama: Jam jest Bóg Wszechmogący !, trwaj w jedności ze mną i bądź doskonałym ! Bo ustanowi przymierze Bóg Wszechmogący z Jakubem i potomstwem Jakuba, jak ustanowił przyrzeczenie i zobowiązanie z Abrahamem i potomstwem Abrahama (Rdz 17, 1 -14) Rozradzaj się i rozmnażaj się w liczne potomstwo, bo w potomstwie Jakuba swoją wolę wypełni Bóg Wszechmogący. Od Jakuba pochodzić będzie naród potomków Jakuba, a nawet w mnóstwie narodów będą potomkowie Jakuba, i ród królewski wywodzić się będzie od potomków Jakuba "A ziemię, którą dałem Abrahamowi i Izaakowi, dam tobie, i potomstwu twemu po tobie dam tę ziemię" Czyli a ziemię kanaanejską, którą dał Bóg Wszechmogący Abrahamowi (Rdz 17,8) i Izaakowi (Rdz 26,3) da Jakubowi i potomstwu Jakuba po Jakubie tę ziemię kanaanejską (Rdz 28,13-14) "I odszedł Bóg od niego (Jakuba) w górę (do wymiaru źródła informacji) z miejsca (gór Betelu), gdzie z nim (Jakubem) rozmawiał (Bóg Wszechmogący)" "Jakub zaś postawił pomnik na tym miejscu, gdzie Bóg z nim rozmawiał, pomnik kamienny, i wylał nań ofiarę z płynów, i polał go oliwą" Czyli Jakub natomiast postawił pomnik świadectwa przyrzeczenia Boga Wszechmogącego, na tym miejscu w górach Betelu, gdzie Bóg Wszechmogący z Jakubem rozmawiał, pomnik świadectwa przyrzeczenia, kamieniem węgielnym, i wylał na pomnik świadectwa przyrzeczenia ofiarę z płynów, i namaścił go oliwą, która jest zobowiązaniem Jakuba i potomstwa Jakuba po Jakubie wobec świadectwa przyrzeczenia Boga Wszechmogącego, na tym miejscu w górach Betelu "Miejsce, gdzie Bóg z nim rozmawiał, nazwał Jakub Betel" Czyli miejsce w górach Betelu, gdzie Bóg Wszechmogący z Jakubem rozmawiał, nazwał Jakub Betel - Dom Przymierza z Bogiem Wszechmogącym (Rdz 35,11-15)

"Potem wyruszyli z Betelu i gdy mieli jeszcze kawałek drogi do Efraty, Rachela poczęła rodzić, a miała ciężki poród" Czyli potem wyruszył Jakub z rodziną i ze wszystkimi, którzy z Jakubem byli, z Betelu - Domu Przymierza Boga Wszechmogącego z Jakubem, a gdy mieli jeszcze kawałek drogi, by dojść do Efraty. Rachela - rodzaj informacji w formie energetycznej, z funkcjonalnie ukształtowanym wewnętrznie rodzajem informacji w formie energetycznej, do poczęcia i rodzenia. Poczęła rodzić, bo zostały ukończone oddziaływania informacyjne, funkcjonalnie ukształtowanego wewnętrznie rodzaju informacji w formie energetycznej, do poczęcia i rodzenia, z poczętym młodym rodzajem informacji w formie energetyczne, do oddziaływań informacyjnych w wszechinformacji ze wszechinformacją - informacja dla całości rodzajów informacji i o całości rodzajów informacji. A miała ciężki poród, bo z funkcjonalnie ukształtowanego wewnętrznie rodzaju informacji do poczęcia i rodzenia nie mógł wyjść poczęty młody rodzaj informacji w formie energetycznej, do oddziaływań informacyjnych w wszechinformacji ze wszechinformacją "A gdy ciężko rodziła, rzekła do niej położna: Nie bój się, bo i tym razem masz syna" Czyli a gdy ciężko rodziła, wtedy gdy zostały ukończone oddziaływania informacyjne, funkcjonalnie ukształtowanego wewnętrznie rodzaju informacji w formie energetycznej, do poczęcia i rodzenia, z poczętym młodym rodzajem informacji w formie energetycznej, a nie mogły się rozpocząć oddziaływania informacyjne w wszechinformacji ze wszechinformacją. Rzekła do Racheli położna: nie bój się (ciężkiego porodu), bo i tym razem (jak poprzednio) masz syna, potomka danego od Boga Wszechmogącego (Rdz 30,22-24) "A gdy uchodziła z niej dusza, bo umierała, nazwała go: Ben-Oni, lecz ojciec jego nazwał go Beniamin" Czyli a gdy uchodziła z Racheli dusza - rozpoczęło się holograficzne kodowanie informacji o całości rodzaju informacji Racheli i jej nośników informacji, myśli, słów, i czynów, w trójwymiarowym barwnym obrazie, wizji i fonii, w wyższym wymiarze informacyjnym. Bo Rachela wypełniała wolę Boga Wszechmogącego (Rdz 35,1-4) Umierała Rachela, bo zaczęły ustawać oddziaływania informacyjne, rodzaju informacji Racheli w wszechinformacji ze wszechinformacją - informacja dla całości rodzajów informacji i o całości rodzajów informacji. I nazwała syna: Ben - Oni (syn mojej boleści) lecz Jakub, ojciec jego nazwał syna Beniamin (syn prawicy). Według hierarchii ważności Jakuba, ojca jego (Rdz 35,16-18)

(Ten post był ostatnio modyfikowany: 06-10-2019 13:29 przez hyzop10.)

"A gdy Izrael mieszkał w tym kraju poszedł Ruben i spał z Bilhą, nałożnicą ojca swego. A Izrael dowiedział się o tym. A synów Jakuba było dwunastu" Czyli a gdy Izrael - Zwycięzca zamieszkał w tym kraju, w okolicy Betlejemu - Domu chleba. Poszedł Ruben do namiotu Bilhy i spał z nią, nałożnicą ojca swego, służącą Racheli, która urodziła Jakubowi synów: Dan i Naftali. A Izrael - Zwycięzca dowiedział się o tym, że jego pierworodny, którego urodziła Jakubowi Lea, spał z Bilhą służącą Racheli, nałożnicą ojca swego (Rdz 29,32; 30,3-8) A synów Jakuba było dwunastu według kolejności, w której urodziły Jakubowi żony i nałożnice "Synowie Lei: pierworodny Jakuba Ruben (według słów Lei, bo troskliwie wejrzał Bóg Wszechmogący na niedole moją, bycia niekochaną, bo teraz mąż mój będzie mnie kochał), Symeon (według słów Lei, bo usłyszał Bóg Wszechmogący, że nie było daru łaski bycia kochaną, dlatego dał mi tego syna), Lewi ( według słów Lei, bo teraz wreszcie przywiąże się do niekochanej, i bez daru łaski bycia kochaną, bo urodziła Jakubowi trzech synów), Juda (według słów Lei, bo tym razem będę sławić Boga Wszechmogącego, Rdz 29,32-35), Issachar (według myśli Lei, że Bóg Wszechmogący dał jej nagrodę, że dała Jakubowi mężowi swemu za żonę Zylpe służącą swoją) i Zebulon, bo obdarzył Leę Bóg Wszechmogący pięknym darem, bo urodziła Jakubowi sześciu synów, Rdz 30,17-20)" Analogicznie do obdarzenia każdego z nas pięknym darem, sześciu dni stwarzania uniwersum przez Boga Wszechmogącego i siódmego dnia szabatu - sobota odpoczynku dla zdrowia naszego (Rdz 2,2-3) "Synowie Racheli: Józef (nazwany według słów Racheli: Oby Bóg Wszechmogący dał mi jeszcze jednego syna, Rdz 30,22-24 i Beniamin, (którego Rachela nazwała Ben - Oni (syn mojej boleści), lecz Jakub ojciec jego nazwał go Beniamin (syn prawicy) według hierarchii ważności Jakuba, ojca jego, Rdz 35, 17-18)" (Rdz 35,22-24)