"A Rebeka podniósłszy oczy swoje, ujrzała Izaaka i zsiadła z wielbłąda" Czyli a Rebeki percepcja ujrzała Izaaka, syna Abrahama i zsiadła z wielbłąda, by zapytać sługi Abrahama "I zapytała sługi: Kto to jest ten mąż, który idzie przez pole nam na spotkanie ? I odpowiedział sługa: To jest pan mój" Czyli i odpowiedział Rebece sługa Abrahama mową słów: To jest pan mój, bo sługa Abrahama był też sługą Izaaka, syna Abrahama. A gdy Rebeka usłyszała mowę słów sługi Abrahama. Wtedy wzięła ozdobną szatę i zakryła się przed Izaakiem, który szedł przez pole na ich spotkanie "I opowiedział sługa Izaakowi wszystko, czego dokonał" Czyli i opowiedział sługa Abrahama Izaakowi wszystko, czego dokonał Wszechmogący Bóg wypełniając wolę Abrahama. Prowadząc sługę Abrahama do źródła wody świadomości, przy którym Wszechmogący Bóg przesłał jednakowe słowa do serca sługi Abrahama i Rebeki, dziewczyny z rodu Sema. I napił się sługa Abrahama wody ze źródła świadomości, i był świadomym, że wolę Abrahama wypełnił Wszechmogący Bóg, w Rebece dziewczynie z rodu Sema, Labanie, bracie Rebeki, rodzinie Rebeki i słudze Abrahama. Wtedy padł sługa Abrahama na kolana i oddał dziękczynny pokłon Wszechmogącemu Bogu, i był świadomym, że wolę Abrahama wypełnił Wszechmogący Bóg w słudze Abrahama, którego prowadził drogą właściwą do rodziny Nachora, brata Abrahama, aby wziął Rebekę, dziewczynę z rodu Sema, córkę Betuela, syna Nachora, brata Abrahama, którą Wszechmogący Bóg przeznaczył na żonę dla Izaaka, syna Abrahama (Rdz.24,13-61) "A Izaak wprowadził ją do namiotu Sary, matki swojej" Czyli a Izaak wprowadził Rebekę, dziewczynę z rodu Sema do namiotu Sary, matki swojej, która była z rodu Sema (Rdz.20,2;12) "I pojął Rebekę za żonę i pokochał ją" Czyli i pojął Izaak Rebekę, dziewczynę z rodu Sema, którą Wszechmogący Bóg przeznaczył na żonę dla Izaaka i pokochał Izaak żonę swoją Rebekę, dziewczynę z rodu Sema "Tak pocieszył się Izaak po śmierci matki swojej" Czyli tak pocieszył się Izaak Rebeką, dziewczyną z rodu Sema, którą Wszechmogący Bóg przeznaczył dla Izaaka na żonę po śmierci matki swojej, również z rodu Sema (Rdz.24,64-67)

"Potem pojął Abraham drugą żonę, której było na imię Ketura" Czyli potem po śmierci Sary, żony Abrahama i matki Izaaka, którego pocieszył Wszechmogący Bóg, przeznaczając Rebekę, dziewczynę z rodu Sema, na żonę dla Izaaka, syna Abrahama. Wtedy pojął Abraham drugą żonę, której było na imię Ketura "Ta urodziła mu Zymrana, Jokszana, Medana, Midiana, Jiszbaka i Szuacha" Czyli a druga żona Abrahama Ketura urodziła Abrahamowi synów, którzy podzielili się w rodzie i zrodzili plemiona według swoich imion "A Jokszan zrodził Szebę, i Dedana; synami Dedana byli: Aszuryci, Letuszyci i Leummici" Czyli a Jokszan zrodził Szebę i Dedana podzielonych w rodzie i podzielonych w plemieniu, którzy zrodzili plemiona według swoich imion. Synami Dedana byli: Aszur, Letuszyt i Leummit. Podzieleni w rodzie i w plemieniu zrodzili plemiona według swoich imion: Aszurytów, Letuszutów i Leummitów "Synami Midiana zaś byli: Efa, Efer, Chanoch, Abida i Elda. Wszyscy oni byli potomkami Ketury" Czyli synowie Midiana natomiast, którzy podzielili się w rodzie, zrodzili plemiona według swoich imion. Wszyscy oni podzieleni w rodzie i plemieniu byli potomkami Ketury, drugiej żony Abrahama "Abraham oddał Izaakowi całe swoje mienie" Czyli Abraham oddał Izaakowi całe swoje mienie dlatego, że swoją wolę Wszechmogący Bóg wypełniał w Abrahamie, Sarze i Izaaku (Rdz.12,1-3; 18,15-21) którego urodziła Sara Abrahamowi w starości jego z woli Wszechmogącego Boga (Rdz.25,1-5)

"I pochowali go Izaak i Ismael, synowie jego, w jaskini Machpela, na polu Efrona, syna Sochara, Chetyty, naprzeciw Mamre" Czyli i pochowali Abrahama Izaak, którego urodziła Abrahamowi Sara, żona Abrahama z woli Wszechmogącego Boga (Rdz.17,15-21) i Ismael, którego urodziła Hagar, Egipcjanka niewolnica Sary, z woli Sary, którą wypełniła w Abrahamie mężu swoim (Rdz.16,2) Synowie Abrahama pochowali Abrahama w jego własnym grobie, w jaskini Machpela, na polu Efrona, syna Sochara z plemienia Chetytów, naprzeciw dąbrowy Mamre, czyli Hebronu, który Abraham kupił od Efrona, syna Sochara z plemienia Chetytów. By pochować Sarę, żonę swoją, w swoim własnym grobie, w jaskini Machpela, na polu Efrona z plemienia Chetytów, naprzeciw dąbrowy Mamre, to jest Hebronu w ziemi kanaanejskiej "Na polu, które kupił Abraham od Chetytów" Czyli na polu Efrona w jaskini Machpela, naprzeciw Hebronu, które kupił Abraham od plemienia Chetytów, miał Abraham swój własny grób. Wśród plemienia Chetyty, potomka Kanaana, syna Chama, przeklętego - nieświadomego, oddanego szatanowi, by być jego medium (Rdz.9,25) "Tam pochowany został Abraham i Sara, żona jego" Czyli w jaskini Machpela, na polu Efrona, syna Sochara z plemienia Chetytów, naprzeciw Hebronu w ziemi kanaanejskiej, wśród przeklętych potomków Kanaana, syna Chama. Pochowany został w swoim własnym grobie książę i prorok Abraham oraz Sara, żona jego "Po śmierci Abrahama błogosławił Bóg Izaakowi, synowi jego" Czyli po śmierci Abrahama swoją wolę Wszechmogący Bóg wypełniał w Izaaku, synu Abrahama. "Izaak zamieszkał przy studni zwanej Studnią Żyjącego, który mnie widzi" Czyli Izaak syn Abrahama zamieszkał przy studni (Rdz.16,11-14)zwanej Studnią Żyjącego w głębokiej świadomości, że Wszechmogący Bóg widzi i słyszy wykonywanie naszej woli, i wykonywanie woli tego, który się urodzi (Rdz25,9-11)

"Takie są dzieje rodu Ismaela, syna Abrahama, którego urodziła Abrahamowi Hagar, Egipcjanka, niewolnica Sary" Czyli takie są dzieje rodu Ismaela, syna Abrahama, którego urodziła Abrahamowi Hagar, Egipcjanka, niewolnica Sary, z woli Sary, wypełnionej w Abrahamie mężu swoim (Rdz.16,2) "A te są imiona synów Ismaela, według których nazwane są ich rody: Pierworodnym Ismaela był Nebajot, po nim Kedar, Adbeel, Miwsam, Miszma, Duma, Massa, Hadad, Tema, Jetur, Nafisz i Kema" Czyli a te są imiona synów Ismaela podzielonych w rodzie, według których imion nazwane są ich rody: Pierworodnym Ismaela, który się podzielił w rodzie był Nebajot, po nim podzielonym w rodzie był Kedar, następnie podzielonymi w rodzie byli: Adbeel, Miwsam, Miszma, Duma, Massa, Hadad, Tema, Jetur, Nafisz i Kedma "To są synowie Ismaela i takie są nazwy ich zagród i koczowisk, dwunastu książąt plemion ich" Czyli to są imiona synów Ismaela podzielonych w rodzie według imion ich, którzy zrodzili plemiona według imion ich. Dwanaście rodów według imion ich, zrodziło dwanaście plemion według imion ich (Rdz.25,12-16)

"A Ismael dożył stu trzydziestu siedmiu lat" Czyli a Ismael o symbolicznie zwanym imieniu (Rdz.16,11) to funkcjonalnie ukształtowany zewnętrznie i wewnętrznie rodzaj informacji w formie energetycznej we wszechinformacji - informacja dla całości rodzajów informacji i o całości rodzaju informacji, w którym się odbywały cyklicznie przez sto trzydzieści siedem lat lunarnych, według miesiąca synodycznego i syderycznego. Oddziaływania informacyjne Ismaela - funkcjonalnie ukształtowanego rodzaju informacji w formie energetycznej we wszechinformacji ze wszechinformacją - informacja dla całości rodzajów informacji i o całości rodzajów informacji "Potem opadł z sił i umarł," Czyli potem ustały oddziaływania informacyjne Ismaela, bo zjedzony owoc banana bez nasienia, nie dla was, dla zwierząt (Rdz.1,29-30) Uczynił w systemie duchowo - informacyjnej całości, falowe zakłócenia w oddziaływaniach informacyjnych, Ismaela - rodzaju informacji w formie energetycznej we wszechinformacji ze wszechinformacją. A falowe zakłócenia w systemie duchowo -informacyjnej całości, stały się przyczyną zaprzestania cyklicznych oddziaływań informacyjnych, Ismaela - rodzaju informacji w formie energetycznej we wszechinformacji ze wszechinformacją. Trwające w systemie duchowo - informacyjnym, falowe zakłócenia w oddziaływaniach informacyjnych. Przyczyniły się do destrukcji Ismaela - funkcjonalnie ukształtowanego rodzaju informacji w formie energetycznej we wszechinformacji. I została zakończona destrukcja Ismaela, trwająca sto trzydzieści siedem lat lunarnych "i został przyłączony do przodków swoich" Czyli i został Ismael przyłączony do przodków matki swojej Hagar, Egipcjanki z plemienia Chawili, syna Kusza z rodu Chama (Rdz.10,7) "Mieszkali oni od Chawili aż do Szur, które leży na wschód od Egiptu na drodze do Aszszuru" Czyli mieszkali potomkowie Ismaela, od osiedlonych w Egipcie potomków Chawili, syna Kusza, z przeklętego rodu Chama (Rdz.10,6-7) aż do pustyni Szur, która leży na wschód od Egiptu. Na drodze prowadzącej w czterech kierunkach ziemi, od pustyni Szur na północ, z północy na wschód, i południe, aż do miasta - państwa Aszszuru w Asyrii, w której się osiedliły potomkowie Nimroda, syna Kusza, z rodu Chama (Rdz.10,6-12) "Osiadł on tam na przekór wszystkim pobratymcom swoim" Czyli osiedlił się tam Ismael potomek dwóch rodów, Sema i Chama na drodze wśród potomków przeklętego jednego rodu Chama (Rdz.25,17-18)

"A takie są dzieje rodu Izaaka, syna Abrahama: Abraham zrodził Izaaka" Czyli a takie są dzieje jednego rodu Izaaka, którego urodziła Abrahamowi Sara, żona Abrahama w starości jego z woli Wszechmogącego Boga (Rdz.21,2 ) Abraham z jednego rodu Sema (Rdz.11,10-26) zrodził Izaaka z jednego rodu Sema (Rdz.20, 12) "Izaak miał czterdzieści lat, gdy pojął za żonę Rebekę, córkę Betuela, Aramejczyka z Paddan - Aram, siostrę Labana, Aramejczyka" Czyli Izaak miał czterdzieści lat, według kalendarza lunarnego, gdy pojął za żonę Rebekę, z jednego rodu Sema, córkę Betuela Aramejczyka z Paddan - Aram, syna Nachora, brata Abrahama. Nazwanego Aramejczykiem od imienia Arama, potomka Kemuela, syna Nachora, brata Abrahama z Paddan - Aram miasta potomków Nachora, siostrę Labana, syna Betuela z jednego rodu potomków Sema, z jednego miasta Paddan - Aram, i jednego rodu Sema (Rdz22,20-24) "Izaak modlił się do Pana za żonę swoją, bo była niepłodna," Czyli Izaak mówił mowę słów do Wszechmogącego Boga, by żona jego była płodna, bo Rebeka była nie płodna "a Pan wysłuchał go i Rebeka, żona jego, poczęła" Czyli a Wszechmogący Bóg spełnił mowę słów Izaaka i Rebekę, żonę Izaaka, uczynił płodną, i poczęła (Rdz.4,1)"A gdy dzieci trącały się w jej łonie, rzekła: Jeżeli tak się zdarza, to czemu mnie to spotyka ?" Czyli a gdy dzieci - funkcjonalnie ukształtowane wewnętrznie i zewnętrznie rodzaje informacji w formie energetycznej, trącały się w jej łonie - funkcjonalnie ukształtowany wewnętrznie rodzaj informacji do rozradzania się, rzekła: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów Rebeki do Wszechmogącego Boga: Jeżeli tak się zdarza, że urodzi się dwóch potomków z jednego rodu, to czemu mnie to spotyka, że będę matką dwóch potomków z jednego rodu ? "Poszła więc zapytać Pana" Czyli poszła więc Rebeka, by zapytać Wszechmogącego Boga (Rdz.25,19-22)

"A Pan rzekł do niej: Dwa narody są w łonie twoim i dwa ludy wywiodą się z żywota twego" Czyli a Wszechmogący Bóg rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów do Rebeki: Dwa narody z dwóch potomków, braci bliźniaków z jednego rodu Sema, zrodzą plemiona według imion ich, w narodach ich, są w jednym łonie Rebeki. I dwa ludy z dwóch potomków, braci bliźniaków z jednego rodu Sema, zrodzą potomków z jednego rodu Sema, i z dwóch rodów Sema i Chama, w narodach ich, wywiodą się z Rebeki, jednego rodu Sema (Rdz.22,20-23) "Jeden naród będzie miał przewagę nad drugim, starszy będzie służył młodszemu" Czyli jeden naród z jednego rodu Sema będzie miał przewagę w świadomości nad drugim narodem, z dwóch rodów Sema i Chama. Starszy naród z dwóch rodów Sema i Chama będzie nieświadomym, że młodszy naród z jednego rodu Sema będzie wypełniał wolę Wszechmogącego Boga "A gdy nadszedł czas porodu, okazało się, że w jej łonie były bliźnięta" Czyli, a gdy nadszedł czas porodu, wyjścia z łona, okazało się, że w jej łonie, rodzaj informacji do poczęcia i rodzenia były bliźnięta, dwa rodzaje informacji chłopców, braci bliźniaków " I wyszedł pierwszy, rudy, cały jak płaszcz włochaty; i nazwano go Ezaw" Czyli, i wyszedł, urodził się pierwszy, pierworodny, rudy cały, proces oddziaływań percepcji z największą amplitudą falowych drgań, efekt wyrażenia barwy rudej cały, rodzaj informacji chłopca jak płaszcz włochaty, produkt z rodzaju informacji; i nazwano go Ezaw, rudy, jak ziemia Edomu pogórze gór Seiru (Rdz 36,8) "Następnie wyszedł brat jego, a ręką swą trzymał za piętę Ezawa; i nazwano go Jakub. Izaak zaś miał sześćdziesiąt lat, gdy ich zrodził" Czyli , następnie wyszedł, urodził się brat jego, rodzaj informacji chłopca, a ręką swą, funkcjonalnie ukształtowany zewnętrznie i wewnętrznie rodzaj informacji, trzymał za piętę, rodzaj informacji przy formie ruchu Ezawa; i nazwano go Jakub, podchodzący. Izaak zaś miał sześćdziesiąt lat, według kalendarza lunarnego, gdy ich zrodził, proces poczęcia i urodzenia (Rdz 25, 23-26)

"A gdy chłopcy wyrośli, Ezaw był mężem biegłym w myślistwie i żył na stepie" Czyli a gdy dwóch chłopców, potomków danych od Wszechmogącego Boga. Wyszło z łona Rebeki, to rozpoczęły się oddziaływania informacyjne, i dwóch chłopców, braci bliźniaków wyrosło na mężczyzn - funkcjonalnie ukształtowanych zewnętrznie i wewnętrznie do rozmnażania się, rodzajów informacji w formie energetycznej we wszechinformacji ze wszechinformacją. Ezaw pierworodny potomek był mężczyzną biegłym w łowieniu zwierząt, i życie myśliwego prowadził na stepie "Jakub zaś był mężem spokojnym, mieszkającym w namiotach" Czyli Jakub, brat Ezawa natomiast był mężczyzną, spokojnego domowego życia, pomagając w domu i w zagrodzie "Izaak miłował Ezawa, bo lubił dziczyznę, Rebeka natomiast kochała Jakuba" Czyli Izaak i Rebeka podzieleni w miłowaniu i kochaniu dwóch potomków, braci bliźniaków danych od Wszechmogącego Boga. A wszelkie podziały prowadzą do konfliktów, dramatów i śmierci. "Pewnego razu przyrządził Jakub potrawę, a Ezaw przyszedł zmęczony z pola" Czyli pewnego dnia przyrządził Jakub potrawę z czerwonej soczewicy, a Ezaw brat Jakuba przyszedł do domu zmęczony pracą w polu "Rzekł wtedy Ezaw: Daj mi, proszę, skosztować nieco tej oto czerwonej potrawy, bo jestem zmęczony" Czyli rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów Ezawa do Jakuba: Daj mi, proszę, skosztować nieco tej oto czerwonej potrawy z soczewicy, bo jestem zmęczony i głodny, bo przyszedłem z pola "Dlatego nazwano go Edom" Czyli dlatego nazwano Ezawa Edom, bo gdy Ezaw stał się mężczyzną, to jego ruda barwa owłosienia, stała się czerwona, jak czerwona soczewica i czerwone góry Seir (Rdz,25,27-30)

"Na to rzekł Jakub: Sprzedaj mi najpierw pierworodztwo twoje" Czyli na mowę słów Ezawa, rzekł Jakub: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów do Ezawa: Sprzedaj mi najpierw pierworodztwo twoje "A Ezaw rzekł: Oto jestem bliski śmierci, na cóż mi więc pierworodztwo ?" Czyli a Ezaw rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów do Jakuba. Zamieszczony w czasoprzestrzeni, będzie oddziaływał na potomstwo Ezawa, aż do jego wymarcia "Jakub rzekł: Przysięgnij mi wpierw" Czyli Jakub rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów do Ezawa, by złożył przyrzeczenie Jakubowi wpierw "I przysiągł mu, i sprzedał pierworodztwo swoje Jakubowi" Czyli i Ezaw złożył przyrzeczenie sprzedania pierworodztwa swego Jakubowi, mową słów - nośnik informacji. Zamieszczony w czasoprzestrzeni, będzie oddziaływał, aż do spełnienia złożonego przyrzeczenia, sprzedania pierworodztwa Ezawa Jakubowi "Wtedy Jakub podał Ezawowi chleb i ugotowaną soczewicę," Czyli wtedy Jakub podał Ezawowi chleb, który można spożywać z każdą potrawą (Rdz. 18,6-8) i ugotowaną smaczną potrawę z czerwonej soczewicy "a on jadł pił" Czyli a Ezaw jadł podaną potrawę i pił " Potem wstał i odszedł" Czyli potem gdy przejadł i przepił Ezaw swoje pierworodztwo. Wtedy wstał i odszedł, nieświadomy konsekwencji swojej mowy słów, która będzie oddziaływać, aż do spełnienia "Tak wzgardził Ezaw pierworodztwem" Czyli w takich okolicznościach, dla jedzenia i picia sprzedał błogosławione pierworodztwo Ezaw Jakubowi (Rdz.25,31-34)